التحليل التاريخي للبنية السياسية للاحزاب العراقية 1946-1958 francais دائمًا ما يكتب «نجيب محفوظ»

دائمًا ما يكتب «نجيب محفوظ» واضعًا نُصبَ عينَيه همومَ وطنه؛ همومَه السياسية والاقتصادية والاجتماعية، فكتب عن هذه الهموم جميعها في هذه المجموعة القصصية التي جمعَت ثماني قصص، كلٌّ منها تحمل همًّا مختلفًا، سرَده بتَمعُّن وأناة؛ ففي «الحجرة رقم ١٢» يُقدِّم بأسلوبٍ شديدِ التهكُّمِ والسخرية حجمَ الفساد المستشري في هذا البلد

des appauvrissements (1300-1800)

ما هو مصدر ما تحمله عقولنا اليوم من أفكار حول الجنسانية؟ من حدد الممارسات الجنسية المباحة والممنوعه أو الطبيعية والشاذة؟ كيف عبد الإنسان البدائي الجنسانية متمثلة بآلهة الخصب؟ ما هي الطقوس التي كان يتقرب بها من تلك الآلهة؟ ما هو البغاء المقدس؟ وهل كان متصلاً باللواط المقدس؟ من هي حواء؟ ماذا يعني اسمها؟ ماذا كانت تحمل رمزية الشجرة والثعبان في ديانات آلهة الخصب؟ هل ربط الإنسان البدائي بين المضاجعة والإنجاب؟ هل مريم هي المرأة الوحيدة في التاريخ التي حبلت بلا دنس؟ ماذا يعني حق الأم؟ ماذا نعني بالمجتمع الأمومي؟ كيف أثر اكتشاف النساء للزراعة في الجنسانية؟ كيف انتقل النسب إلى الأب؟ ماذا نعني باقتصادية التناسل؟ وكيف لجنسانيتنا أن تكون نافعة أو ضارة اقتصادياً؟ وكيف يمكن صوغ جنسانية نافعة اقتصادياً ومحافظة سياسياً؟

et accompagnés de repères chronologiqus et bibliographiques

ترجمت الكتاب عن اللغة الإيطالية المترجمة القديرة، والتي ترجمت العديد من كتب أومبرتو إكو إلى العربية، الدكتورة أماني فوزي حبشي

التحليل التاريخي للبنية السياسية للاحزاب العراقية 1946-1958 francais دائمًا ما يكتب «نجيب محفوظ». . : (1946 1958).